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乌审召 解答一般会被认定为夫妻个人债务

杭州收账公司解答一般会被认定为夫妻个人债务:

1、无一同签字也无往后追认的债务。夫妻一同债务应由夫妻两头一同签字或夫妻一方往后追认构成。如债务只要夫妻一方签字,夫妻两头并无一同举债的意思标明,往后夫妻一方并未认可告贷事实的,不应认定为夫妻一同债务;

2、夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义超出家庭日常日子需求所负的债务。即婚姻关系存续期间一方对外举债数额明显超出日常日子所需,而债权人未能证明其有理由信任该告贷系夫妻一同意思标明,不应认定为夫妻一同债务。

3、所举借的债务既非夫妻两头一同意思标明,又未用于夫妻一同日子或一同生产经营的,不应认定为夫妻一同债务。

乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载,从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛,于康熙五十二年(1713年)在此地兴建了一座小庙。乾隆初,本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建,建起一座正殿,并从西藏请来一位喇嘛任掌师,乾隆二十九年(1764年),本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世,请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时,带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内,故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经,从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓(学部),即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座,活佛住仓21间,主塔3座,附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间,形成汉藏式建筑群,香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时,寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年,主持该召法事。乌审召在“文化大革命”中惨遭破坏,只剩两座殿宇和一座白塔。1985年由政府拔款修复经堂一座。